Леонгард, Рудольф

(Leonhard, Rudolf)

(27.10.1889, Лисса в Польше - 19.12. 1953, Берлин, ГДР)

   немецкий писатель и общественный деятель. Сын адвоката, изучал юриспруденцию и филологию в Гёттингенском и Берлинском университетах. Выпустил несколько сборников стихотворений (“Петельные строки”, “Angelische Strophen”; “Путь через лес”, “Der Weg durch den Wald”, оба 1913), участвовал в I мировой войне, был ранен. На войну Л. записался добровольцем, но опыт военных лет превратил его сначала в пацифиста (за высказывания против войны он был привлечен к суду), а затем в активного революционера. После поражения революции 1918-1919 он работает как писатель, издатель, театральный и общественный деятель.

   Свой экспрессионистский стиль Л. обнаруживает в поэтическом сборнике “Над битвами” (“Über den Schlachten”, 1914), подхватывающем мотивы “Морга” Г.Бенна*. В своих последующих сборниках: “Варвары” (“Barbaren”, 1914), “Польские стихотворения” (“Polnische Gedichte”, 1918), “Хаос” (“Das Chaos”, 1919), “Сонеты о Спартаке” (“Spartakus-Sonette”, 1921), “Пророчество” (“Die Prophezeihung”, 1922) и др. - поэт, сохраняя экспрессионистский космизм и понимание социальных потрясений как неизбежных естественно-природных катастроф, постепенно открывает для себя классовую подоплеку социальных катаклизмов и становится одним из инициаторов и теоретиков пролетарско-революционного искусства. В 1919 он руководит в Берлине пролетарским театром “Трибуна”, в 1924 выпускает брошюру “Элементы пролетарской культуры” (“Elemente der proletarischen Kultur”).

   Теоретический расчет с экспрессионистской фазой своего творчества Л. обнародовал в книге “Вечность этого времени, рапсодия против Европы” (“Die Ewigkeit dieser Zeit, eine Rapsodie gegen Europa”, 1924). В 1925 он публикует первую немецкую драму о Советской России “Паруса на горизонте” (“Segel am Horizont”). В дальнейшем можно говорить лишь о некоторых элементах экспрессионистской образности, сохранившихся в его творчестве.

   В 1927 по приглашению Газенклевера* Л. переезжает в Париж, в 1933 становится председателем организованного им вместе с Т.Манном, А.Зегерс и др. Союза защиты немецких писателей в эмиграции, участвует в проведении Международных конгрессов писателей в защиту культуры (1935, 1938). В годы эмиграции издал несколько книг на французском языке, которым хорошо владел, а также два сборника антифашистских стихотворений (“Стихотворения”, “Gedichte”, 1936; “Германия должна жить”, “Deutschland muss leben”, 1944) для нелегального распространения в Германии и среди немецких солдат в оккупированной Франции. В 1939-1941 Л. был интернирован в лагере Ла-Верне, затем заключен в тюрьму Кастр, откуда сумел бежать в 1943 и присоединился к французскому Сопротивлению. В лагере Ла-Верне он написал первую немецкую пьесу о французском Сопротивлении, трагедию “Заложники” (“Geiseln. Tragödie”, опубликована 1945). В 1944-1950 жил в Париже, участвовал в 1947 в работе Первого съезда немецких писателей (Берлин). С 1950 жил в ГДР. Будучи уже тяжело больным, Л. продолжал участвовать в литературной и общественной жизни, хотя испытывал явное разочарование в окружавшей его действительности.

   Рукописное наследие Л. опубликовано далеко не полностью и хранится в литературном архиве Немецкой Академии искусств (бывшая Академия искусств ГДР). Многое утрачено, в том числе подробные дневники, которые, как считал сам писатель, содержали важный материал для понимания эпохи. Обширное и разнообразное литературное творчество Л. (свыше двадцати сборников стихотворений, романы, рассказы, драмы, радиопьесы, политическая и литературно-критическая эссеистика, теоретические работы) отчетливо выражает одну из важных идеологических и художественных тенденций экспрессионизма, приведших большую группу художников в ряды сознательных участников революционного и затем антифашистского движения. Его программные высказывания отличает внутренняя логика, которая, изменяясь в формах выражения, сохраняет очевидную последовательность. В 1920 он писал в духе визионерского экспрессионизма: “Мы кричим всей кровью в вечность, вся наша кровь кричит, и вы должны слушать всем телом, или чувствовать [...] Мы бросаемся в объятья друг другу и будущим столетиям, мы уже восхищаемся будущим и оно узнает то, в чем мы уверены: мы кричали хорошо”. В 1935 Л. говорил уже более строго о соотношении личности и коллектива в социальном движении: “Возможно, в том и состоит глубинный смысл всех революций: дать наибольшему числу людей, массе, возможность стать индивидуалистами и прежде всего, когда-нибудь, наконец-то - индивидуумами” (речь на Первом Международном конгрессе писателей в защиту культуры, Париж, 1935). Эти высказывания (многократно варьируемые в творчестве и статьях Л.) позволяют увидеть, как абстрактно-утопический идеализм экспрессионистов, оказавшихся в русле “активизма”*, сближался в общественно-политической ситуации 1920-1930-х с марксистской доктриной.

   Соч.: Das nackte Leben. Sonette. Berlin, 1925; Tragödie von heute. Drama. Berlin, 1927; Der Tod des Don Quijote. Erzählungen. Zürich, 1938; Deutsche Gedichte. Berlin, 1947; Ausgewählte Werke in Einzelausgaben. 4 Bde. Berlin, 1961-1970; Поэзия ГДР. M., 1973; Поэзия ГДР. M., 1983; Встреча на Эбро. Немецкие писатели в борьбе против фашизма (1933-1945). М., 1989.

   Лит.: Jentzsch В. Rudolf Leonhard, “Gedichteträumer”. Ein biographischer Essay. Dokumente und Bibliographie. München; Wien, 1984. Тарсис В., Старцев И., Урбан С. Современные иностранные писатели. Био-библиографический справочник. М.;Л., 1930.

   А.Гугнин