Смерть


Смерть
   одна из основополагающих тем экспрессионизма. Вслед за Ф.Ницше экспрессионисты трактуют смерть не как противоположность жизни, а как одно из ее проявлений. Новизна танатологической парадигмы состоит в том, что смерть в экспрессионизме - в отличие от романтизма, натурализма или символизма - не гость жизни, но один из ее “хозяев”. Концепция смерти не связана, как нередко утверждается, только с I мировой войной, тема смерти в экспрессионизме обозначилась раньше и в разнообразных трактовках. В поэтическом пространстве Э.Ласкер-Шюлер* смерть тиха, светла и почти всегда религиозно окрашена: “О Бог, и в самый наполненный жизнью день / я мечтаю о смерти” (“Бог, послушай”, “Gott, hör”, 1902). В творчестве Э.Штадлера* является иная смерть - просветленная, романтически-рыцарская, “солдатская”; она венчает дело жизни воина, предпочитающего гибель в бою тоскливому прозябанию обывателя (“В поход!”, “Der Aufbruch”; “Весть”, “Die Botschaft”). Полная противоположность такому образу - смерть как ее представляет А.Эренштейн*: это заурядный портняжка или клоун, показывающий зрителям язык, или кондуктор, который объявляет билет недействительным и ссаживает пассажира с поезда. Герой его рассказа “Тубуч” больше всего боится, что не перенесет разочарования при встрече со смертью: “Неужели он будет лишен блестящей, великолепной смерти?” Совершенно иной, патолого-анатомический образ смерти представлен в творчестве Г.Бенна*, который с безжалостностью вивисектора препарирует все живое и наслаждается “сладостным гниением” (“Прекрасная юность”, “Schöne Jugend”) или “пурпурным передником из крови” на белом теле убитой женщины (“Невеста негра”, “Negerbraut”).
   Танатологический пафос экспрессионизма сформировался в обстановке мирного времени, еще среди благополучия и довольства. Г.Гейм* и Г.Тракль* глубоко и всесторонне разработали образ смерти как “тени Жизни” (“Umbra vitae”). Роковым образом над их судьбами витала самая настоящая, не поэтическая, ранняя смерть. В творчестве Тракля неразрывно связаны пессимизм, печаль, тоска и неутолимое стремление к красоте и достойной, осмысленной жизни. Ярким примером его лирической манеры, в которой бренность всего сущего была главной темой, стали стихотворения “Осень одинокого” (“Der Herbst des Einsamen”), “Гродек” (“Grodek”), “Песнь к ночи” (“Gesang zur Nacht”). У Тракля, по существу, нет стихотворения, в котором бы смерть не скалила зубы - то хищно, то умиротворенно-снисходительно и не соединяла бы ужас и смех. Тихая печаль разлита во всем поэтическом пространстве Тракля, и повсюду смерть собирает свою жатву: возвращающиеся домой пастухи находят в терновнике прекрасное тело девушки, уже тронутое разложением (“De profundis”); поэт, как с живым, беседует с мертвым ребенком (“Мальчику Элису”, “An den Knaben Elis”); свежему цветенью сопутствуют умирание листвы и золотые ливни смерти (“Аниф”, “Anif”). И даже в стихотворении “Весна души” (“Frühling der Seele”) смерть не сдает своих позиций - над ожившими, залитыми солнечным светом ландшафтами разносится мерный, глухой звук колокола: это в соседней деревушке хоронят девушку, тело которой поэт нашел в солнечный полдень на лесной поляне. Полночь - сакральное время для Тракля, когда соединяются прошлое и будущее, Жизнь и Смерть: “...О, брат мой, переведем слепые стрелки наших часов на полночь” (“Погибель”, “Untergang”).
   Обитатель “большого города”, где жестокость по отношению к человеку стала привычной и будничной, Г.Гейм более резок, нервен и безжалостен. Он наблюдает слепой круговорот жизни и смерти и заставляет сливаться невнятные звуки города в некую мрачную какофонию. Разными голосами звучит зловещая музыка городского моря: здесь крики новорожденных смешались со стонами умирающих, по ночным улицам бродят “орды самоубийц” в поисках своей утраченной сущности, города раскрываются, словно пустые могилы, исторгая вопли больных и нищих, протягивающих руки за милостыней, и все эти звуки - “великая песнь смерти” (“Демоны городов”, “Die Dämonen der Städte”). В основе отношения Гейма к “страшному миру” - не умиротворенное смирение, а протест. Смерть для него - знак несогласия с жизнью, предвосхищение грядущего бунта, революции и войны, о чем он пророчески писал в своих гимназических дневниках. Однако и у Г.Гейма смерть многолика, она может быть не только воплощением протеста против “невыносимой жизни”, но и обетованием покоя, отдыха, сладкого сна, который нисходит на умерших после перенесенных ими в жизни страданий: “Как сладко видеть сон после страданий / распасться на свет и землю, / Не быть больше ничем, от всего отрешиться” (“Спящий в лесу”, “Der Schläfer im Wald”). Пройдя через “жизнь-смерть”, человек воспринимает смерть как сладостное предвосхищение покоя и обретение последних истин. Как и Тракль, Гейм часто разговаривает с мертвыми или вспоминает их (“Исполнено все в природе”, “Alle Landschaften haben”; “Ресницы твои длинные”, “Deine Wimpern, die langen”; “Последняя вахта”, “Die letzte Wache”).
   I мировая война принципиально не изменила экспрессионистскую трактовку смерти. Однако облик смерти - на поле боя или в лазарете - предстал как акт физического уничтожения. Война побудила поэзию экспрессионизма оставить прежние бытийственные глубины и обратиться к пацифизму, часто религиозно окрашенному. Появление конкретного “врага” - войны - спрямило пути философско-художественного поиска экспрессионизма. В его поэзию вторглось публицистическое, сатирическое, “агитационное” начало - ему отдали дань многие поэты, пацифизм которых простирается до готовности жертвовать собой: “Я лучше умру, чем буду убивать” (А.Вольфенштейн*, “Свобода”).
   Тенденциозность военной лирики не отменяла основ мировосприятия экспрессионизма, в том числе и понимания смерти “не как угасания, а как колоссального, бесконечного явления трагической самоотдачи” (К.Эдшмид*). Отношение к смерти в экспрессионизме парадоксальным образом выявляет его пафос человечности.
   Лит.: Arnold А. Die Literatur des Expressionismus. Sprachliche und thematische Quellen. Stuttgart, 1966; Martens G. Vitalismus und Expressionismus. Ein Beitrag zur Genese und Deutung expressionistischer Stilstrukturen und Motive. Stuttgart, 1971; Anz Th. Literatur der Existenz. Literarische Psychopatographie und ihre soziale Bedeutung im Frühexpressionismus. Stuttgart, 1977.
   А.Драное, Н.Пестова

Энциклопедический словарь экспрессионизма. - М.: ИМЛИ РАН.. . 2008.

Синонимы:

Антонимы:

Смотреть что такое "Смерть" в других словарях:

  • смерть — смерть, и, мн. ч. и, ей …   Русский орфографический словарь

  • смерть — Смерть …   Словарь синонимов русского языка

  • смерть — смерть/ …   Морфемно-орфографический словарь

  • СМЕРТЬ — Смерть: мир за вычетом тебя. Стефан Наперский Смерть это зачерненная сторона зеркала, без которой мы бы ничего не увидели. Сол Беллоу Смерть: полное затмение солнца и земли. Янина Ипохорская Смерть неприятная формальность, зато принимаются все… …   Сводная энциклопедия афоризмов

  • СМЕРТЬ — жен. (мереть), смёртушка, моск., тамб. смерётка, точка, тушка, смерёдушка, новг., олон., архан. конец земной жизни, кончина, разлучение души с телом, умирание, состояние отжившего. Смерть человека, конец плотской жизни, воскресение, переход к… …   Толковый словарь Даля

  • СМЕРТЬ —         естеств. конец всякого живого существа.Человек, в отличие от всех др. живых существ. сознаёт свою смертность; с т. зр. осознания смысла С. как завершающего момента человеч. жизни С. и рассматривалась философией.         Отношение к С. во… …   Философская энциклопедия

  • смерть — сущ., ж., употр. наиб. часто Морфология: (нет) чего? смерти, чему? смерти, (вижу) что? смерть, чем? смертью, о чём? о смерти; мн. о смерти, (нет) чего? смертей, чему? смертям, (вижу) что? смерти, чем? смертями, о чём? о смертях 1. Смертью… …   Толковый словарь Дмитриева

  • смерть — смерти мн., и, смертей, жен. 1. Прекращение жизни, гибель и распад организма. Насильственная смерть. Естественная смерть. Легкая, тяжелая смерть. Скоропостижная смерть. «Примешь ты смерть от коня своего.» Пушкин. «С рассветом глас раздастся мой,… …   Толковый словарь Ушакова

  • СМЕРТЬ — СМЕРТЬ, необратимое прекращение основных жизненных свойств организма, его дыхания, кровообращения и обмена веществ. Определить С. можно только через отношение к жизни. Давая жизни самое общее определение как процессу обмена (диссимиляции и… …   Большая медицинская энциклопедия

  • СМЕРТЬ — Мифы о происхождении С. встречаются почти у всех народов. Эти мифы весьма разнообразны, но почти повсюду подчинены общим законам мифологического мышления. Во первых, это «объяснение от противного» : люди умирают потому, что раньше не умирали или… …   Энциклопедия мифологии

  • СМЕРТЬ — прекращение жизнедеятельности организма, гибель его как обособленной целостной системы. У многоклеточных организмов С. особи сопровождается образованием мёртвого тела (у животных трупа). В зависимости от причин, вызвавших наступление С, у высших… …   Биологический энциклопедический словарь

Книги

  • Смерть, Jesse Russell. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. Внимание! Книга представляет собой набор материалов из Википедии и/или других online-источников.… Подробнее  Купить за 1125 руб
  • Смерть на брудершафт. Гром победы, раздавайся! (аудиокнига MP3), Борис Акунин. "Смерть на брудершафт" - название цикла из 10 повестей в экспериментальном жанре роман-кино, призванном совместить литературный текст с визуальностью кинематографа. В повести "Гром победы,… Подробнее  Купить за 358 руб аудиокнига
  • Смерть 2, Андрей Бехтерев. 30-летнего Федора останавливает на улице симпатичная девушка. Она настойчиво приглашает его прокатится на роскошном "Bugatti Galibier", припаркованном рядом. В автомобиле Федора ждет муж… Подробнее  Купить за 99.9 руб электронная книга
Другие книги по запросу «Смерть» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.